ومنْ أمثلتِهِ: قوله -ﷺ-: «اِسْتَنْزِهُوا مِنَ البَولِ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ القَبْرِ مِنْهُ». رواهُ الدَّارقطنيُّ مِنْ طريقِ ابنِ عونٍ، عَنْ محمَّدِ بنِ سيرينَ، عنْ أبي هريرةَ -رضي الله عنه-، وصحَّحَ إرسالَهُ (٢).
وقدْ تبيَّنَ منْ خلالِ السَّبرِ أنَّ للحديثِ طُرقًا أُخرى تشهدُ لهُ، وردتْ بلفظِ: «أَكْثَرُ عَذَابِ القَبْرِ مِنَ البَولِ». أخرجَهُ ابنُ أبي شيبةَ «ر ١٣٠٦»، وابنُ حنبلٍ «ر ٨٣١٣»، وابنُ ماجةَ «ر ٣٤٨»، والدَّارقُطنيُّ «١/ ١٢٨» وصحَّحهُ.
والحاكمُ «ر ٦٥٣»، وقالَ: «صحيحٌ على شرطِ الشَّيخينِ، ولا أعرفُ لهُ علَّةً، ولمْ يخرِّجاهُ ولهُ شاهدٌ مِنْ حديثِ أبي يحيى القتَّاتِ».
والبيهقيُّ «ر ٣٩٤٤»، وقالَ: «رواهُ أبو يحيى، عنْ مجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ -رضي الله عنه-، عنِ النَّبيِّ -ﷺ-، فزادَ فيهِ: "فتنزَّهُوا مِنَ البولِ"». فالحديثُ ينتهضُ بمجموعِ هذهِ الطُّرقِ إلى الصِّحَّةِ، ويصيرُ صحيحًَا لغيرِهِ (٣).
* * *
(١) المصدر ذاته ص ٧٨.
(٢) سنن الدارقطني ١/ ١٢٨.
(٣) انظر إعلام الأنام - د. نور الدين عتر- ١/ ٢٤٨.
(٢) سنن الدارقطني ١/ ١٢٨.
(٣) انظر إعلام الأنام - د. نور الدين عتر- ١/ ٢٤٨.
٢٣٦