الخامس: قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾ ٢ الآية، أمر بالقسط والشهادة لله، ومن أخبر عن الرسول بما سمعه فقد قام بالقسط وشهد لله وكان ذلك واجبًا عليه بالأمر، وإنما يكون واجبًا لو كان القبول واجبًا، وإلا كان وجوب الشهادة كعدمها، وهو ممتنع»٣.
السادس: قوله جل شأنه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾ ٤. فالخطاب في الآية عام، ومفهومه أن الجائي بنبأ إن كان
١ انظر تفاصيله في روح المعاني للألسوي١٤/١٤٧ فما بعدها، وتفسير ابن كثير٢/٥٧٠.
٢ سورة النساء آية: ١٣٥.
٣ كشف الأسرار في أصول الفقه٢/٣٧٢.
٤ سورة الحجرات آية: ٦.
٢ سورة النساء آية: ١٣٥.
٣ كشف الأسرار في أصول الفقه٢/٣٧٢.
٤ سورة الحجرات آية: ٦.
٢٣٣