«١» اطْلع مُحاوري على هذه العبارة فقال: «وهذا دليل أنّ نقْد السند أقوى من نقْد المتن عند المحدثين»«.
فقلت له: ليس الأمر كذلك بدليل ما يحصل في المقابل، وهو أنه قد توجد أمور أخرى في المتن توجب ردّه –عند المحدّثين- ولو كان السند صحيحًا، وانظر تطبيقات عملية في نقد الروايات، ولاسيما من جهة المتن، في كتاب»التمييز«» للإمام مسلم، وكتاب «الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة»«للزركشي، و»المنار المنيف في الصحيح والضعيف«» لابن القيم، وانظر: تطبيقًا عمليًّا كذلك في نقْد كتاب الأغاني في مجلة «البصائر»" العدد العاشر.
فقلت له: ليس الأمر كذلك بدليل ما يحصل في المقابل، وهو أنه قد توجد أمور أخرى في المتن توجب ردّه –عند المحدّثين- ولو كان السند صحيحًا، وانظر تطبيقات عملية في نقد الروايات، ولاسيما من جهة المتن، في كتاب»التمييز«» للإمام مسلم، وكتاب «الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة»«للزركشي، و»المنار المنيف في الصحيح والضعيف«» لابن القيم، وانظر: تطبيقًا عمليًّا كذلك في نقْد كتاب الأغاني في مجلة «البصائر»" العدد العاشر.
٦٢