»وهذا ما بلغ إليه شرك عباد الأصنام، لأن جهد اليمين عندهم هو الحلف بالله كما قال تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ﴾ ١ فما كان جهد يمينه الحلف بالشيخ أو بحياته أو تربته فهو أكبر شركا منهم٢.
ومن الأمثلة أيضا نهيه ﷺ عن الألفاظ التي فيها شرك أو تحتمل الشرك ولو لم يقصد ذلك قائلها، حماية منه لجناب التوحيد، ومنها:
النهي عن قول ما شاء الله وشئت:
عن قتيلة٣ رضي الله عنها أن يهوديا أتى النبي ﷺ فقال: «إنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبي ﷺ إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبةِ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت» ٤.
١ الآية ٣٨ من سورة النحل.
٢ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب – تيسير العزيز الحميد ص ٥٩٣، ٥٩٤.
٣ قتيلة: هي بنت صيفي الجهنية، ويقال الأنصارية من المهاجرات الأرامل، قيل ليس لها غير هذا الحديث انظر الإصابة ٤/٣٧٨.
٤ الإمام أحمد – المسند ٤/٣٧١، ٣٧٢، النسائي – السنن ٧/٦، وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي والحافظ في الإصابة ٤/٣٨٩.
٢ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب – تيسير العزيز الحميد ص ٥٩٣، ٥٩٤.
٣ قتيلة: هي بنت صيفي الجهنية، ويقال الأنصارية من المهاجرات الأرامل، قيل ليس لها غير هذا الحديث انظر الإصابة ٤/٣٧٨.
٤ الإمام أحمد – المسند ٤/٣٧١، ٣٧٢، النسائي – السنن ٧/٦، وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي والحافظ في الإصابة ٤/٣٨٩.
٣٦٠