فقوله عليه الصلاة والسلام لا أملك لك شيئا: أي من المغفرة لأن الشفاعة أمرها إليه فهو كقول إبراهيم عليه السلام: ﴿لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ﴾ ٥ فلا عذر بعد الإبلاغ منه ﷺ.
وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنه كان في زمن النبي ﷺ منافق يؤذي المؤمنين، فقال بعضهم: قوموا بنا نستغيث برسول الله ﷺ من هذا المنافق، فقال النبي ﷺ: «إنه لا يستغاث بي، وإنما يستغاث بالله» ٦.
وهذا تعليم منه عليه الصلاة والسلام لأمته وحماية منه لجانب التوحيد، فقد أنكر على أصحابه رضي الله عنهم قولهم ذلك، وإن كان في شيء يقدر عليه في حياته ﷺ فيكف إذا كان في شيء لا يقدر عليه إلا الله، أو كان بعد وفاته عليه الصلاة والسلام.
يقول صاحب فتح المجيد: "كره ﷺ أن يستعمل هذا اللفظ في حقه، وإن كان مما يقدر عليه في حياته، حماية لجناب التوحيد، وسدا لذرائع الشرك، وأدبا وتواضعا لربه، وتحذيرا للأمة من وسائل الشرك في الأقوال
١ والمراد بالرقاع ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع. انظر النهاية ٢/٢٥١.
٢ الحمحمة: صوت الفرس عند العلف وهو دون الصهيل. انظر النهاية١/٤٣٦.
٣ ما لا روح فيه من المال والمقصود به هنا الذهب والفضة. انظر النهاية٣/٥٢.
٤ البخاري مع الفتح ٦/١٨٥، وصحيح مسلم بشرح النووي ١٢/٢١٦ واللفظ له.
٥ الآية ٤ من سورة الممتحنة.
٦ رواه الطبراني في المعجم الكبير كما في مجمع الزوائد ١٠/١٥٩، والحديث ضعيف.
٢ الحمحمة: صوت الفرس عند العلف وهو دون الصهيل. انظر النهاية١/٤٣٦.
٣ ما لا روح فيه من المال والمقصود به هنا الذهب والفضة. انظر النهاية٣/٥٢.
٤ البخاري مع الفتح ٦/١٨٥، وصحيح مسلم بشرح النووي ١٢/٢١٦ واللفظ له.
٥ الآية ٤ من سورة الممتحنة.
٦ رواه الطبراني في المعجم الكبير كما في مجمع الزوائد ١٠/١٥٩، والحديث ضعيف.
٣٥٤