قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأما زعم المتفلسفة إنه بالعقل الفعال، فمن الخرافات التي لا دليل عليها وأبطل من ذلك زعمهم أن ذلك هو جبريل، وزعمهم أن كل ما يحصل في عالم العناصر من الصور الجسمانية وكمالاتها فهو من فيضه وبسببه، فهو من أبطل الباطل١.
ولا يثبتون لله سبحانه صفة، فلا يكلم ولا يتكلم، كما ينفون عنه سائر صفاته تعالى، فلا سمع ولا بصر ولا قدرة ولا حياة ولا إرادة، ولا وجه ولا يدين وحجتهم أنه لو كان كذلك لكان مركبا وكان جسما مؤلفا، ولم يكن واحدا من كل وجه.
فغاية توحيدهم إنكار أسماء الله الحسنى وصفاته العلى، وإثباتها عندهم تشبيه لا توحيد٢.
١ ابن تيمية – الفتاوى ٤/٣٥.
٢ انظر الفتاوى لابن تيمية ٣/١٠٠، وكتاب الصواعق المنزلة البن قيم الجوزية تحقيق د. على بن محمد الدخيل الله ٣/٩٢٩، ٩٣٠، وكتاب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز ص ٢٩٧، ٢٩٨، وكتاب الدين الخالص لصديق حسن خان ١/٩٦.
٢ انظر الفتاوى لابن تيمية ٣/١٠٠، وكتاب الصواعق المنزلة البن قيم الجوزية تحقيق د. على بن محمد الدخيل الله ٣/٩٢٩، ٩٣٠، وكتاب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز ص ٢٩٧، ٢٩٨، وكتاب الدين الخالص لصديق حسن خان ١/٩٦.
٣٤