«بَابُ: العِلْمُ قَبْلَ القَوْلِ وَالْعَمَلِ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ فبدأ بالعلم قبل القول والعمل».
ــ
قوله: «وقال البخاري رحمه الله تعالى»، يعني: في كتاب العلم من «صحيحه»: «باب: العلم قبل القول والعمل».
وقوله: «باب» يقرأ بالتنوين؛ لأنه مقطوع عن الإضافة، والعلم: مبتدأ، قبل القول: خبر المبتدأ، أفادت هذه الترجمة أن قول الإنسان وعمله لا اعتبار له في ميزان الشرع إلا إذا كان قائمًا على العلم، فالعلم شرط لصحة القول والعمل.
وقوله: «والدليل» هذا من كلام البخاري، والذي في «الصحيح» أن البخاري قال: «باب: العلم قبل القول والعمل لقول الله تعالى»١، ولكن الشيخ رحمه الله عبر بقوله «والدليل» ليكون أوضح. «قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ ٢ فبدأ بالعلم قبل القول والعمل»، وهذا من كلام البخاري أيضًا، لكن ليس في «صحيحه» كلمة «قبل القول والعمل» إنما الذي فيه «فبدأ بالعلم»، فإما أن يكون قوله: «قبل القول والعمل» من كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله للتوضيح، أو أنه في نسخة أخرى، وقوله تَعَالَى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ﴾ الخطاب للرسول ﷺ، وهو يشمل الأمة، وهذا هو العلم.
١ انظر: «صحيح البخاري»: «١/١٥٩».
٢ سورة محمد، الآية: ١٩.
٢ سورة محمد، الآية: ١٩.
٢٦