ــ
والعاقب: الذي ليس بعده نبي»١، وله أسماء أخرى، وأشهرها: «محمد»، وقد جاء ذكره في القرآن على وجه التنويه، ومعناه الذي يحمد أكثر مما يحمد غيره.
قوله: «وَهَاشِمٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَقُرَيْشٌ مِنَ الْعَرَبِ، وَالْعَرَبُ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام» قريش: هو النضر بن كنانة، لما ورد عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله ﷺ في وفد لا يرون أني أفضلهم. فقلت: يا رسول الله، إننا نزعم أنا منكم، قال: «نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا ولا ننتفي من أبينا ...» ٢. والمقصود بهذا: أن النبي ﷺ بعث في أكرم العرب نسبًا.
وقد ورد عن وائلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، وأصطفاني من بني هاشم». ٣
١ أخرجه البخاري: «٦/٥٥٤»، ومسلم: «رقم٢٣٥٤»، وانظر: «فتح الباري»: «٦/٥٥٥».
٢ أخرجه أحمد: «٢٠/١٧٧-الفتح الرباني»، وابن ماجه: «رقم٢٦١٢»، قال ابن كثير: «وهذا إسناد جيد قوي وهو فيصل في هذه المسألة: فلا التفات إلى قول من خالفه والله أعلم». «السيرة»: «١/٨٦».
قال في «الزوائد» «٢/٣٢٧»: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، ومعنى: «لا نقفوا أمنا»: قال في «النهاية»: «ولا نتهمها ولا نقذفها».
٣ أخرجه مسلم: «رقم٢٢٧٦»، والترمذي: «٥/٥٤٤»، وقال: حديث حسن صحيح.
٢ أخرجه أحمد: «٢٠/١٧٧-الفتح الرباني»، وابن ماجه: «رقم٢٦١٢»، قال ابن كثير: «وهذا إسناد جيد قوي وهو فيصل في هذه المسألة: فلا التفات إلى قول من خالفه والله أعلم». «السيرة»: «١/٨٦».
قال في «الزوائد» «٢/٣٢٧»: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، ومعنى: «لا نقفوا أمنا»: قال في «النهاية»: «ولا نتهمها ولا نقذفها».
٣ أخرجه مسلم: «رقم٢٢٧٦»، والترمذي: «٥/٥٤٤»، وقال: حديث حسن صحيح.
١٥٦