ولو جاز لأحد من الناس أن يقول في علم الخاصة: أجمع المسلمون قديما وحديثا على تثبيت خبر الواحد والانتهاء إليه بأنه لم يعلم من فقهاء المسلمين أحد إلا وقد ثبته – جاز لي- ولكن أقول: «لم أحفظ عن فقهاء المسلمين أنهم اختلفوا في تثبيت خبر الواحد» (١) .
وصرَّح ابن عبد البر بإجماع أهل العلم في جميع الأمصار على قبول خبر الواحد وإيجاب العمل به (٢) .
وهكذا «شاع فاشيًا عمل الصحابة والتابعين بخبر الواحد من غير نكير، فاقتضى الاتفاق منهم على القبول» (٣) .
ومثل المحدِّثين علماء الأصول، فقد قال الآمدي بعد أن ساق أدلة من القرآن الكريم على حجية خبر الواحد، وأورد اعتراضات عليها: «والأقرب في هذه المسألة إنما هو التمسك بإجماع الصحابة» (٤) .
(١) السابق ص ٤٥٦ – ٤٥٧.
(٢) انظر التمهيد ١/٢.
(٣) فتح الباري ٢٧/٢٧٠.
(٤) الإحكام ج ٢/٦٤، ومثله قول الكلوذاني الحنبلي: أجمع الصحابة رضي الله عنهم على قبول خبر الواحد، التمهيد في أصول الفقه ٣/٥٤.
(٢) انظر التمهيد ١/٢.
(٣) فتح الباري ٢٧/٢٧٠.
(٤) الإحكام ج ٢/٦٤، ومثله قول الكلوذاني الحنبلي: أجمع الصحابة رضي الله عنهم على قبول خبر الواحد، التمهيد في أصول الفقه ٣/٥٤.
٢٣