وكالخطيب البغدادي في كتابه: «الدلائل والشواهد على صحة العمل بخبر الواحد» (٢) وفي كتابه: «الكفاية في علم الرواية» الذي عقد فيه بابًا لصحة العمل بخبر الواحد.
وألف الإمام السيوطي (ت: ٩١١هـ) كتابا في الاحتجاج بالسنة سمَّاه: «مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة».
أما الإمام الشافعي فقد أطال في الاحتجاج لخبر الواحد في ثلاثة من كتبه هي:
- «كتاب الرسالة»
- «كتاب اختلاف الحديث»
- «كتاب جماع العلم»
وذكر الزركشي أن الشافعي صنف كتابًا في إثبات العمل بخبر الواحد أورد فيه نحوًا من ثلاثمائة حديث، وذكر وجوه الاستدلال فيها (٣) .
(١) التمهيد ١/٢ وكرر ذكره في الجزء الخامس ص ١١٦.
(٢) ذكره في كتابه الكفاية في علم الرواية ص ٦٦.
(٣) انظر البحر المحيط ١/٢٦١، قال ذكر في أوله الحديث المشهور: (رحم الله امرأً سمع مقالتي...) فاعترض أبو داود وقال: أثبت خبر الواحد بخبر الواحد، والشيء لا يثبت بنفسه...قال الأصحاب: هذا الذي ذكره باطل، فإن الشافعي لم يستدل بحديث واحد، وإنما ذكر نحوا من ثلاثمائة حديث وذكر وجوه الاستدلال فيها فالمجموع هو الدال عليه..." البحر المحيط ١/٢٦١.
(٢) ذكره في كتابه الكفاية في علم الرواية ص ٦٦.
(٣) انظر البحر المحيط ١/٢٦١، قال ذكر في أوله الحديث المشهور: (رحم الله امرأً سمع مقالتي...) فاعترض أبو داود وقال: أثبت خبر الواحد بخبر الواحد، والشيء لا يثبت بنفسه...قال الأصحاب: هذا الذي ذكره باطل، فإن الشافعي لم يستدل بحديث واحد، وإنما ذكر نحوا من ثلاثمائة حديث وذكر وجوه الاستدلال فيها فالمجموع هو الدال عليه..." البحر المحيط ١/٢٦١.
١١