حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام - فرحانة بنت علي شويتة (ص ٧)

قالوا: لا يحد لعسره، ويحتمل أن يكون لوضوحه؛ لأن توضيح الواضحات من المشكلات (١) .
والذين قالوا إنه يحدُّ اختلفوا في تعريفه:
فذهب الأصوليون إلى أن الخبر هوكلام يفيد بنفسه إضافة أمر من الأمور نفيًا أو إثباتًا (٢) . وقيل هو «المحتمل للتصديق والتكذيب لذاته» (٣) وقيل: هو «عبارة عن اللفظ الدال بالوضع على نسبة معلوم أو سلبها على وجه يحسن السكوت عليه من غير حاجة إلى تمام، مع قصد المتكلم به الدلالة على النسبة أو سلبها» (٤) .
والخبر عند المحدِّثين: مرادف للحديث (٥)، والمراد بالخبر هنا ما أضيف إلى النبي صلى الله علية وسلم من قول أو فعل أو وصف.
الآحاد: في اللغة جمع أحد وهو بمعنى الواحد أول العدد مأخوذ من اسمه خبر رواه واحد عن واحد (٦)، فهمزة أحد مبدلة من واو، وأصلها «وحد» وأصل آحاد أأحاد بهمزتين أبدلت الثانية ألفًا؛ للتخفيف مثل آدم (٧) .
وقيل الأحد لا يوصف به إلا الله سبحانه وتعالى لخلوص هذا الاسم له

(١) شرح مختصر بن الحاجب ج٢/‏٤٥.
(٢) المعتمد ج٢/‏٥٤٤.
(٣) الفروق للقرافي ج١/‏١٨.
(٤) الإحكام للآمدى ج٢/‏٩.
(٥) شرح نخبة الفكر لابن حجر/ ٣.
(٦) لسان العرب ج ٨/‏٤٧٧٩. القاموس المحيط ج ١/‏٣٥٦، التعريفات للجرجاني/٩٦.
(٧) القاموس المحيط ج ١/ ٣٨٣.