وقال ابن برهان: «خبر الواحد لا يفيد العلم - خلافًا لأصحاب
الحديث - ولا تثبت به العقائد» (٢) .
وقال السمرقندي: «خبر الواحد لا يحتج به في العقائد لأنه يوجب الظن» (٣) .
وقال أبو الوليد الباجي - في معرض مناقشته لمنكري جواز العمل بخبر الواحد -: فإن قالوا: فيجب قبول خبر الواحد في التوحيد وأعلام النبوة وما طريقه العلم؛ لأن رسله أيضًا كانوا ينفذون بذلك إلى أهل النواحي. قال: والجواب: أن هذا غلط لأنه إنما كان ينفذ رسله بأحكام الشريعة بعد انتشار الدعوة وإقامة الحجة، وكيف يقول رسوله: إن رسول الله ﷺ يخبركم في الزكاة بكذا وكذا، وهم لا يعرفون الله ولا رسوله (٤) .
وهؤلاء المنكرون لهم شبه تتمثل فيما يلي:
أن خبر الآحاد يفيد الظن ويعنون به الظن الراجح؛ لجواز خطأ الواحد أو غفلته أو نسيانه، والظن الراجح يجب العمل به في الأحكام اتفاقًا، ولا يجوز الأخذ به عندهم في المسائل الاعتقادية، ويستدلون على ذلك ببعض
(١) نهاية السول للأسنوي/٢٥٨.
(٢) الوصول إلى الأصول ج ٢ / ١٦٣.
(٣) ميزان الأصول ج ٢ / ٦٤٣.
(٤) أحكام الفصول للباجي / ٣٣٩.
(٢) الوصول إلى الأصول ج ٢ / ١٦٣.
(٣) ميزان الأصول ج ٢ / ٦٤٣.
(٤) أحكام الفصول للباجي / ٣٣٩.
٣٢