وبالجملة: قد ثبت بالنص والإجماع أنه ليس عليها في الصلاة أن تلبس الجلباب الذي يسترها إذا كانت في بيتها وإنما ذلك إذا خرجت وحينئذ فتصلي في بيتها وإن بدا وجهها ويداها وقدماها كما كن يمشين أولا قبل الأمر بإدناء الجلابيب عليهن فليست العورة في الصلاة مرتبطة بعورة النظر لا طردا ولا عكسا
وابن مسعود رضي الله عنه لما قال: الزينة الظاهرة هي
١ سورة النور الآية ٣١
٢ في «النهاية»: «فتخ تفتحتين جمع فتخة وهي خواتم كبار تلبس في الأيدي وربما وضعت في أصابع الأرجل» ونحوه في «القاموس»
٣ قلت: وروي مرفوعا إلى النبي ﷺ ولا يصح لا مرفوعا ولا موقوفا كما بينته في «ضعيف أبي داود» «٩٧ – ٩٨»
٢ في «النهاية»: «فتخ تفتحتين جمع فتخة وهي خواتم كبار تلبس في الأيدي وربما وضعت في أصابع الأرجل» ونحوه في «القاموس»
٣ قلت: وروي مرفوعا إلى النبي ﷺ ولا يصح لا مرفوعا ولا موقوفا كما بينته في «ضعيف أبي داود» «٩٧ – ٩٨»
٢٦