وبيَّن القرطبي في تفسير قوله تعالى: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) أنَّ الْمُرَاد بالسُّوء الشِّرْك، ونَقَل عن الحسن قَوله: هَذه الآيَة في الكَافِر، وقَرأ: (وهل يُجَازَى إلا الكَفُور) (٢)، وعنه أيضًا: (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) قال: ذلك لِمَنْ أرَاد الله هَوانَه، فأمَّا مَنْ أرَاد كَرَامَته فَلا، قَدْ ذَكَر الله قَوْمًا فَقَال: (أولئك الذين يُتَقَبّلُ (٣) عنهم أحْسَنُ ما عَمِلُوا ويُتَجَاوزُ عن سيئاتهم في أصْحَابِ الْجَنَّة وَعْدَ الصِّدْقِ الذِي كَانُوا يُوعَدُونَ) [الأحقاف: ١٦].
وقال الضحاك: يَعني اليَهُود والنَّصَارَى والْمَجُوس وكُفَّار العَرَب.
وقال الْجُمْهُور: لَفْظ الآيَة عَامّ، والكَافِر والْمُؤمِن مُجَاز (٤) بِعَمَلِه السُّوء؛ فأما مُجَازَاة الكَافِر، فالنَّار، لأنَّ كُفْرَه أوْبَقَه، وأمَّا الْمُؤمِن فَبِنَكَبَات الدُّنيا، كَمَا رَوى
(١) الجامع لأحكام القرآن، مرجع سابق (٥/ ١٥١ - ١٥٤) باختصار.
(٢) هي قراءة سبعية، ينظر لذلك: حجة القراءات، ابن زنجلة (ص ٥٨٧)، والميُسَّر في القراءات الأربع عشرة (ص ٤٣٠).
(٣) (يُتقبَّلُ، أحْسَنُ، ويُتَجَاوَزُ) هي قراءات سبعية، يُنظر لذلك: حجة القراءات، ابن زنجلة (ص ٦٦٤)، والميسر في القراءات الأربع عشرة (ص ٥٠٤)، وهي قراءة نافع، وهي المعتمدة في تفسير القرطبي.
(٤) كذا في طبعة دار الكتاب العربي، ولعل الصواب مجازَى.
(٢) هي قراءة سبعية، ينظر لذلك: حجة القراءات، ابن زنجلة (ص ٥٨٧)، والميُسَّر في القراءات الأربع عشرة (ص ٤٣٠).
(٣) (يُتقبَّلُ، أحْسَنُ، ويُتَجَاوَزُ) هي قراءات سبعية، يُنظر لذلك: حجة القراءات، ابن زنجلة (ص ٦٦٤)، والميسر في القراءات الأربع عشرة (ص ٥٠٤)، وهي قراءة نافع، وهي المعتمدة في تفسير القرطبي.
(٤) كذا في طبعة دار الكتاب العربي، ولعل الصواب مجازَى.
٣٤١