ويَدلّ عليه قَوله تعالى بَعد هذه الآية: (وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ) [الأنعام: ١١١].
وقَوله تَعالى: (مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) [الأعراف: ١٨٦].
كما أنَّ هذا الفِعْل بهم مِنْ بَاب الْمُقَابَلَة على فِعْلِهم، كَما قَال تَعالى: (فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ) [السجدة: ١٤].
وكَمَا قَال ﷻ: (وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ) [الجاثية: ٣٤].
فإن هذا ليس نِسْيَانًا مِنْ الله، فإنَّ النَّاسِي غَير مُؤاخَذ، "والنِّسْيَان هُنا بِمَعْنَى التَّرْك" (٢)، وفي الحديث أنّ الله يقول لِعبْدِه: إني أنْسَاك كَمَا نَسِيتَنِي (٣).
والطَّبْع والْخَتْم والتَّغْلِيف عُقُوبَات تَقَع على القُلُوب القَاسِيَة (٤).
(١) تيسير الكريم الرحمن، السعدي (ص ٢٦٩).
(٢) التسهيل لعلوم التنْزيل، لابن جُزي (٣/ ١٣٠) ويُنظر لذلك: شِفَاء العليل، مرجع سابق (١/ ٣٤٢).
(٣) رواه مسلم، وسيأتي بتمامه، ويأتي تخريجه هناك.
(٤) ويُنظر لذلك: شِفَاء العليل، مرجع سابق (١/ ٢٢٥ وما بعدها).
(٢) التسهيل لعلوم التنْزيل، لابن جُزي (٣/ ١٣٠) ويُنظر لذلك: شِفَاء العليل، مرجع سابق (١/ ٣٤٢).
(٣) رواه مسلم، وسيأتي بتمامه، ويأتي تخريجه هناك.
(٤) ويُنظر لذلك: شِفَاء العليل، مرجع سابق (١/ ٢٢٥ وما بعدها).
١٦٣