- كتاب «العلل لسفيان بن عيينة رواية ابن المديني» كذا ذكر بعض الباحثين (١)، اعتمادًا على قول السخاوي: «كالعلل عن ابن عيينة رواية ابن المديني عنه» (٢)، وبنى بعضهم على ذلك أنّ أقدم مَنْ ألف في العلل سفيان بن عيينة (٣) .
وفيه نظر؛ فبعد التمحيص لم أجد من نسب لابن عيينة كتابًا في العلل، وإنما الكتاب لعلي بن المديني وعنوانه «علل حديث ابن عيينة»، قال الحاكم أبو عبد الله: «سمعت الشريف القاضي أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي قاضي القضاة يقول: هذه أسامي مصنفات علي بن المديني:.. كتاب علل حديث ابن عيينة ثلاثة عشر جزءًا» (٤)، والحاكمُ-حسب علمي- أقدم من نصّ على هذا الكتاب نقلًا عن شيخه، وجميعُ مَنْ ذكر هذا الكتاب لابن المديني استفاد من كلام الحاكم.
- وكتاب «العلل ليحيى بن سعيد القطان» كذا ذكر بعض الباحثين (٥) اعتمادًا على قول ابن رجب: "كالعلل المنقولة عن يحيى
(١) مقدمة علل الدارقطني د. محفوظ الرحمن (١/٤٧)، وتابعه غير واحد من الباحثين.
(٢) فتح المغيث (٣/٣١١) .
(٣) علم عِلَل الحديثِ (١/٨، ٧٠) .
(٤) معرفة علوم الحديث (ص٨٩)، الجامع لأخلاق الراوي (٢/٣٠١)، سير أعلام النبلاء (١١/٦٠)، شرح علل الترمذي (١/٤٨٦) .
(٥) مقدمة علل الدارقطني د. محفوظ الرحمن (١/٤٧)، وتابعه غير واحد من الباحثين.
(٢) فتح المغيث (٣/٣١١) .
(٣) علم عِلَل الحديثِ (١/٨، ٧٠) .
(٤) معرفة علوم الحديث (ص٨٩)، الجامع لأخلاق الراوي (٢/٣٠١)، سير أعلام النبلاء (١١/٦٠)، شرح علل الترمذي (١/٤٨٦) .
(٥) مقدمة علل الدارقطني د. محفوظ الرحمن (١/٤٧)، وتابعه غير واحد من الباحثين.
٤٧