ويشتمل هذا المختصر على قسمين:
القسم الأول: في ذكر ماننقله٢ عن الشيخ الجليل الإمام المتقن الحافظ الأوحد فخر الدين أبي العباس أحمد بن الحسن بن عثمان بن الأرموي الشافعي رضي الله عنه فيما صنفه في كتابه الموسوم«بغاية المرام في مسألة الكلام»٣.
والقسم الثاني: فيما وضعته في كتابنا الموسوم بكتاب«التبيان»
١ كتاب«التبيان» مشهور، وهو مطبوع عدة طبعات. ووجد عناية من كثير من المتأخرين، فمنهم من اختصره، ومنهم من شرحه.
٢ في الأصل: نقله، والصواب ما أثبتناه.
٣ وممن أفرد هذه المسألة بتأليف:
١- عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامه المقدسي الجماعيلى وكتابه هو: «الصراط المستقيم في إثبات الحرف القديم» وقد قام على تحقيقه الدكتور: محمد بن عبد الرحمن الخميس ونشرته مكتبة الفرقان – الرياض، عام (١٤١٩هـ) .
٢- عبد الله بن يوسف الجو يني والد إمام الحرمين وكتابه هو«رسالة في إثبات الاستواء والفوقية، ومسألة الحرف والصوت في القرآن المجيد، وتنزيه الباري عن الحصر والتمثيل والفوقية» ونشرت هذه الرسالة ضمن مجموع«الرسائل المنيرية» عام (١٤٠٤هـ) .
٣- تقي الدين أبي العباس أحمد بن تيمية. وكتابه هو:«قاعدة نافعة في صفة الكلام» ونشرت هذه الرسالة ضمن مجموع «الرسائل المنيرية» عام (١٤٠٤هـ) .
٢ في الأصل: نقله، والصواب ما أثبتناه.
٣ وممن أفرد هذه المسألة بتأليف:
١- عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامه المقدسي الجماعيلى وكتابه هو: «الصراط المستقيم في إثبات الحرف القديم» وقد قام على تحقيقه الدكتور: محمد بن عبد الرحمن الخميس ونشرته مكتبة الفرقان – الرياض، عام (١٤١٩هـ) .
٢- عبد الله بن يوسف الجو يني والد إمام الحرمين وكتابه هو«رسالة في إثبات الاستواء والفوقية، ومسألة الحرف والصوت في القرآن المجيد، وتنزيه الباري عن الحصر والتمثيل والفوقية» ونشرت هذه الرسالة ضمن مجموع«الرسائل المنيرية» عام (١٤٠٤هـ) .
٣- تقي الدين أبي العباس أحمد بن تيمية. وكتابه هو:«قاعدة نافعة في صفة الكلام» ونشرت هذه الرسالة ضمن مجموع «الرسائل المنيرية» عام (١٤٠٤هـ) .
١٦