السابع: أجمع المسلمون على إطلاق هذه الكلمات من غير إنكار ولا تعرض إلا كيفية نزول ولا حقيقة ولا مجاز وهي قولهم كلام الله المنزل غير مخلوق وهذه الكلمات مروية عن النبي ﷺ روى ذلك أبو نصر السجزي في كتابه.
وروي عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر بن خطاب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ» القرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود «١
وكذلك روي من طريق أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ أن قال:» القرآن متصل من الله إلينا طرف بيده وطرف في يدينا «٢.
الثامن: قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم صفين لما عوتب في التحكيم٣:ما حكمت مخلوقًا٤ وذلك يدل على ما قلناه، فإن قضية التحكيم مشهورة، حتى إن الشاعر قال فيها حيث يقول:
أيها الحاضرون إن عليًا
... لم يحكم في دينه مخلوقًا
إنما حكم القرآن وقد كان
... بتحكيمه القرآن حقيقًا
أعلم الناس بالكتاب ... والسنة والله ملهم توفيقًا
١ انظر» شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة«للالكائي (١/٢٥٦-٢٥٧-٢٥٨) و»الانتصار«للعمراني (٢/٦٠٠) لم أقف على هذا الحديث مرفوعًا، ولكن ورد موقوفا عن عبد الله بن عمر من وجوه.
٢ لم أقف عليه.
٣ في الأصل: التحكم، والصواب ما أثبتناه.
٤ رواه البيهقي في» الشعب«(١٦٨) والبيهقي في» الاعتقاد«(١/١٠٥) واللالكائي في»اعتقاد أهل السنة" (٢/٢٢٧-٢٢٨) .
٢ لم أقف عليه.
٣ في الأصل: التحكم، والصواب ما أثبتناه.
٤ رواه البيهقي في» الشعب«(١٦٨) والبيهقي في» الاعتقاد«(١/١٠٥) واللالكائي في»اعتقاد أهل السنة" (٢/٢٢٧-٢٢٨) .
٤٧