إذا كان هذا خُلُق الرسول -ﷺ- قبل البعثة التي تفرّد بها بين أقرانه، فإنّ الأمْر بعد البعثة وخلال مراحل الدّعوة في مكة المكرمة والمدينة المنورة اختلف اختلافًا كثيرًا؛ فلقد أصبح -ﷺ- رسول الله إلى الإنسانية جمعاء؛ قال تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ (الأعراف:١٥٨)، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ (الأنبياء:١٠٧).
ومن ثَم، أصبح -ﷺ- القُدوة الحسَنة والأسوة الطيبة، فكان بحقّ قرآنًا يمشي على الأرض.
فقد سئلت السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن خُلُقه -ﷺ-، فقالت: «كان خُلُقه: القرآن». وأخبر القرآن الكريم عن خُلقه -ﷺ- بقوله تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (القلم:٤).
ولقد وجد الصحابة -رضوان الله عليهم- في الرسول -ﷺ- المَثَل الأعلى والنموذج العظيم في الخُلُق الكريم، والأدب الرفيع، والسلوك المهذّب العالي؛ فاقتدَوْا به، والتزموا بأقواله وأفعاله. قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ (الأحزاب:٢١).
يقول ابن كثير:
"هذه الآية: أصل كبير في التّأسّي برسول الله -ﷺ- في أقواله وأفعاله وأحواله؛ ولهذا أمَر الله -تبارك وتعالى- الناس بالتّأسي بالنبيّ -ﷺ- يوم
٢٨٣