وعن عائشة رضي الله عنها قالت: أعتم النبي -ﷺ- ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل، وحتى نام أهل المسجد، ثم خرج فصلى، فقال: «إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي». متفق عليه (٢).
وجه الدلالة من الأحاديث: أن النبي -ﷺ- ترك الأمر بهذه الأمور مع ما فيها من الفضل لكي لا يشق على أمته، وفي هذا "دليل على أن الحرج والمشقة مرفوعان عن هذه الأمة" (٣).
الدليل الرابع: الأحاديث النبوية التي تدل على نهي النبي -ﷺ- أصحابة عن التشدد والتعمق، وأمرهم بأن يكلفوا من الأعمال ما يطيقون، كما جاء عن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه-، قال: "جاء رجل إلى رسول الله -ﷺ- فقال: إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان، مما يطيل بنا فما رأيت النبي -ﷺ- غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ فقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ وَالكَبِيرَ وَذَا الحَاجَةِ» "متفق عليه (٤).
(١) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب السواك يوم الجمعة، برقم ٨٨٧، ومسلم، كتاب الطهارة، باب السواك، برقم ٢٥٢.
(٢) رواه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب النوم قبل العشاء لمن غلب، برقم ٥٦٩، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، برقم ٦٣٨.
(٣) فتح الباري، لابن رجب ٥/ ٣٧٥.
(٤) رواه البخاري، كتاب الآذان، باب من شكا إمامه إذا طول، برقم ٧٠٤، ومسلم، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام، برقم ٤٦٦.
(٢) رواه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة، باب النوم قبل العشاء لمن غلب، برقم ٥٦٩، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، برقم ٦٣٨.
(٣) فتح الباري، لابن رجب ٥/ ٣٧٥.
(٤) رواه البخاري، كتاب الآذان، باب من شكا إمامه إذا طول، برقم ٧٠٤، ومسلم، كتاب الصلاة، باب أمر الأئمة بتخفيف الصلاة في تمام، برقم ٤٦٦.
٨٨