وقوله تعالى: ﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾ ٣ فأضاف النفخ إلى نفسه، وفي الصحيح - في حديث الشفاعة - «فيقولون أنت آدم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، وعلمك أسماء كل شيء ٤» فذكروا له أربع خصائص. فالمنفوخ منه الروح المضافة إلى الله إضافة تخصيص وتشريف، والله هو الذي نفخ في طينته من تلك الروح; وهذا الذي دل عليه النص.
وأما كون النفخة مباشرة منه سبحانه كما خلقه بيده، أو أنها بأمره كقوله في مريم: ﴿فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا﴾ ٥ مع قوله: ﴿فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا﴾ ٦.
١سورة البقرة آية: ٥٥.
٢سورة المؤمنون آية: ١٢-١٣.
٣سورة الحجر آية: ٢٩.
٤ الحديث رواه البخاري (كتاب التوحيد) ومسلم (كتاب القدر) والترمذي (كتاب القيامة) وابن ماجه (كتاب الزهد)، كما رواه أحمد في مسنده.
٥سورة الأنبياء آية: ٩١.
٦ سورة مريم آية: ١٧.
٢سورة المؤمنون آية: ١٢-١٣.
٣سورة الحجر آية: ٢٩.
٤ الحديث رواه البخاري (كتاب التوحيد) ومسلم (كتاب القدر) والترمذي (كتاب القيامة) وابن ماجه (كتاب الزهد)، كما رواه أحمد في مسنده.
٥سورة الأنبياء آية: ٩١.
٦ سورة مريم آية: ١٧.
٨٣