الثانية: القدح في حجتهم، لأن السواد الأعظم ليس لهم حجة إلا هي، فيدل على الرسوخ في مخالفتهم بالأدلة اليقينية لقوله: ﴿إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾ ٢.
الثالثة: قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ ٣ فإن ذلك من أعظم الأدلة على المسألة ببديهة العقل، لأن من رأى نخلا كثيرا لا يتخالجه شك أن المدبر له ليس نخلة واحدة منه. فكيف بملكوت السموات والأرض؟
الرابعة: أن هذا النفي إنما نفي لأجل الإثبات.
الخامسة: ﴿وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ ٤ فلم يكمل غيره حتى كمل.
السادسة: عظم مرتبة اليقين عند الله لجعله التعليم علة لإيصاله إليه.
السابعة: براءته من شركهم نفى أولا كونها لا تستحق، ونفى ثانيا عن نفسه الالتفات إليها.
الثامنة: نفي النقائص عن ربه.
١سورة الأنعام آية: ٧٤. التفسير هنا أخذ على وجه الخصوص من المخطوطة رقم ٥١٦- ٨٦ لأن في المخطوطة س بعض الخطأ في الكتابة في هذا الموضع.
٢سورة الأنعام آية: ٧٤.
٣سورة الأنعام آية: ٧٥.
٤سورة الأنعام آية: ٧٥.
٢سورة الأنعام آية: ٧٤.
٣سورة الأنعام آية: ٧٥.
٤سورة الأنعام آية: ٧٥.
٦٤