«وهذا صحيح لم يقل به أحد إلا أحمد بن حنبل فأما علماؤنا»يعني المالكية«فمنعوا منه لكنهم اختلفوا إذا أكل هل عليه كفارة أم لا؟ فقال مالك في»كتاب ابن حبيب«:»لا كفارة عليه«وقال أشهب:»نعم لأنه متأول«وقال غيرهم: عليه الكفارة ويجب أن لا يكفر لصحة الحديث ... وهو يقتضي جواز الفطر مع أهبة السفر».
وقال القرطبي في تفسيره «الجامع لأحكام القرآن» «٢/٢٧٨ - ٢٧٩» بعد أن حكى الخلاف الذي ذكره ابن العربي: "قلت: قول أشهب في نفي الكفارة حسن لأنه فعل ما يجوز له فعله والذمة بريئة فلا يثبت فيها شيء إلا بيقين ولا يقين مع الاختلاف ثم إنه مقتضى قوله تعالى: ﴿أَوْ عَلَى
٤٦