[شرح] تسهيل العقيدة الإسلامية - ط ٢

المسلمين، وذلك لإخراجهم من الظلمات إلى النور، ولإخراجهم من عبادة المخلوق إلى عبادة الخالق جل وعلا، وإن زار أو عاد المسلم كافرًا من أجل دعوته فحسن"١"، فقد عاد النبي ﷺ غلامًا يهوديًا في مرضه، ودعاه إلى الدخول في الإسلام، فأسلم. رواه البخاري"٢".
٤ - يحرم إكراه اليهود والنصارى والمجوس على تغيير أديانهم، قال الله تعالى: ﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ [البقرة: ٢٥٦] "٣".
٥- يحرم على المسلم أن يعتدي على أحد من الكفار غير الحربيين في بدنه بضرب أو قتل أو غيرهما"٤"، فقد روى البخاري عن عبد الله بن




"١" مصنف عبد الرزاق ٦/‏٣٤ - ٣٦، مجموع فتاوى شيخنا عبد العزيز بن باز ٣/‏١٠٣٩، ١٠٤٧، ١٠٥١.
"٢" صحيح البخاري "١٣٥٦".
"٣" وفي غير اليهود والنصارى والمجوس خلاف. ينظر: تفسير هذه الآية في تفاسير ابن جرير والقرطبي وابن كثير والشوكاني والسعدي، بداية المجتهد ٢/‏٣٨٩، ٤٠٤، المقنع مع الشرح الكبير والإنصاف ١٠/‏٣٩٣ - ٣٩٩.
"٤" ينظر: الوجيز ٢/‏٢٠١، ٢٠٢، الزواجر "الكبيرة ٤٠٣: قتل أو غدر أو ظلم من له أمان أو ذمة أو عهد"، مواهب الجليل ٣/‏٣٦٠، مجموع فتاوى شيخنا عبد العزيز بن باز ٣/‏١٠٣٩، ١٠٤٧، اختلاف الدارين ص١٢٣، ١٢٤، ١٣٠.
١ ‏/ ٦٠٢