والعصمة النافعة في هذا الباب: أن يوصف الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله«ﷺ من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، بل تُثْبِتُ له الأسماء والصفات وتَنفي عنه مشابهة المخلوقات. فيكون إثباتك منزَّهًا عن التشبيه، ونفيُك منزَّهًا عن التعطيل، فمن نفى حقيقة الاستواء فهو معطل، ومن شبَّهه باستواء المخلوق على المخلوق فهو ممثل، ومن قال: استواء ليس كمثله شيء فهو الموحِّد المنزه» ٢.
«وروى أبو هريرة»رضي الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ قال: «والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها فتأبى عليه، إلا كان الذي في السماء ساخطًا عليها حتى يرضى»
هذا هو النوع الثالث من أنواع أدلة العلو: التصريح بأنَّه سبحانه في السماء. وقد جاء في القرآن، قال تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾ ٣.
و«في السماء» تحتمل أحد معنيين، إما أن يكون المراد بها المبنية كقول الله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا﴾ ٤، أو مطلق العلو كما في قوله
١ الآية ٤٦ من سورة طه.
٢ مدارج السالكين ٢/٨٦، وانظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية ٣/٢٥
٣ الآية ١٦ من سورة الملك.
٤ الآية ٤٧ من سورة الذاريات.
٢ مدارج السالكين ٢/٨٦، وانظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية ٣/٢٥
٣ الآية ١٦ من سورة الملك.
٤ الآية ٤٧ من سورة الذاريات.
٨٣