فلما وعظهم هذه الموعظة وتأثروا هذا التأثر قالوا:»كأنَّ هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟ «أرادوا وصية مودع، وعادةً وصيةُ المودعِ تكون جامعة.
» قال أوصيكم بتقوى الله تعالى «وهذه أعظم الوصايا، وهي وصية الله تبارك وتعالى للأولين والآخرين من خلقه، كما قال: ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ ١، وهي وصية الرسول ﷺ لأمته، فقد كان ﷺ»«إذا أمَّر أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرًا» ٢. وهنا لما طلب منه الصحابة وصية بدأها بتقوى الله.
وتقوى الله: أن يجعل العبد بينه وبين ما يخشاه من سخط الله وعقابه وقاية تقيه. وهذا إنَّما يكون بفعل الأوامر وترك النواهي. ولهذا فإنَّ من أحسن ما عرفت به التقوى: قول طلق بن حبيب رحمه الله:«»تقوى الله العمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وترك معاصي الله على نور من الله مخافة عقاب الله «٣. وقد وقفت لشيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم والذهبي وابن رجب على ثناء على هذا التعريف وأنَّه من أحسن ما عرفت به التقوى.
فقال الذهبي:»«أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بتروٍّ من
١ الآية ١٣١ من سورة النساء.
٢ أخرجه مسلم» رقم ٤٤٩٧ «
٣ حلية الأولياء» ٣/٦٤ «، وجامع العلوم والحكم» ص١٥٨ "
١ الآية ١٣١ من سورة النساء.
٢ أخرجه مسلم» رقم ٤٤٩٧ «
٣ حلية الأولياء» ٣/٦٤ «، وجامع العلوم والحكم» ص١٥٨ "
٣٦٩