والمعنى في هذه الآية يختلف عما في قوله تعالى: ﴿مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا﴾؛ لأن الأمور الثلاثة منتفية هنا، فأضاف العمل إلى الأيدي «عملت أيدينا»، وذكر الأيدي بالجمع، ولم يذكر الباء. فمن يجعل قول الله: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ كقوله جل وعلا: ﴿مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا﴾ فقد جعل خلق آدم وخلق الأنعام سواء، وليس هناك تشريف ولا تفضيل لآدم.
«وروى أبو هريرة عن النبي ﷺ قال:»التقى آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم، أنت أبونا، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، خيبتنا وأخرجتنا من الجنة. فقال آدم: أنت موسى، كلمك الله تكليمًا، وخط لك التوراة بيده، واصطفاك برسالته، فبكم وجدت في كتاب الله: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾؟ قال: بأربعين سنة. قال: فتلومني على أمر قدره الله عليَّ قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟! قال النبي ﷺ: فحج آدم موسى«»
ثم ذكر المصنف رحمه الله حديث أبي هريرة المخرج في الصحيحين ١، وهو مشهور عند أهل العلم بحديث المحاجة بين آدم وموسى، وفيه فوائد عظيمة، منها: الإيمان بالقدر، وأنَّ الأمور كلَّها بتقدير الله عز وجل، وأنَّ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
«التقى آدم وموسى» في بعض الروايات احتج آدم وموسى.
«خلقك الله بيده»: قل في هذه مثل قولك في قوله تعالى: ﴿مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ فقد أسند الخلق إلى الله، وذكر الباء، لكن لم يثن اليد، وإنما عبر بالمفرد عن المثنى، وهو سائغ كما سبق، بل إنَّ في
١ أخرجه البخاري «رقم ٦٦١٤»، ومسلم «رقم ٦٦٨٤ - ٦٦٨٦»
١٤٠