ليس من المبالغة في شيء إذا قلنا إن المسلمين على اختلاف طبقاتهم وتباين مذاهبهم لم يعنوا بكتاب بعد كتاب الله عنايتهم ب «صحيح البخارى» من حيث السماع والرواية والضبط والكتابة، وشرح أحاديثه وتراجم رجاله، واختصاره وتجريد أسانيده ١، ولا غرابة في ذلك فهو أصح كتاب بعد كتاب الله.
قال الحافظ: «ذكر الفربري أنه سمعه منه تسعون ألفًا»، وقال: «ومن رواة الجامع أيضًا: أبو طلحة منصور بن محمد بن علي بن قريبة البزدوي، وابراهيم بن معقل النسفي وحماد بن شاكر الفسوي. والرواية التي اتصلت بالسماع في هذه الأعصار وما قبلها هي رواية: محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري». ٢
هذا بالنسبة لروايته وسماعه، وأما شروحه والتعليق عليه ونحوه، فقد قام به العلماء - قديمًا وحديثًا - حق القيام بحيث لم يدعوا أمرًا يرتبط به إلا بحثوه وتعرضوا له، ولا مُشْكِلًا من ألفاظه وأسمائه وتراجمه إلا بيَّنوه وأذهبوا الشُبَهَ عنه. ٣
وقد بلغت شروحه المخطوطة والمطبوعة: إحدى وسبعين شرحًا حسب إحصاء الأستاذ عبد الغني بن عبد الخالق - رحمه الله تعالى - وحسب إحصائه أيضًا بلغت التعليقات والمختصرات وما جرى مجراها:
١ عبد الغني عبد الخالق: الإمام البخاري وصحيحه ص: ٢٢٨ – ٢٤٥
٢ أحمد بن علي بن حجر: هدي الساري ص: ٤٩١ – ٤٩٢.
٣ عبد الغني بن عبد الخالق: الإمام البخاري وصحيحه ص: ٢٢٨ – ٢٤٥.
٢ أحمد بن علي بن حجر: هدي الساري ص: ٤٩١ – ٤٩٢.
٣ عبد الغني بن عبد الخالق: الإمام البخاري وصحيحه ص: ٢٢٨ – ٢٤٥.
١٢١