ومن خلال ما سبق يتضح لنا أنَّ اتخاذ السجن في الإسلام إنَّما كان بعد عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه
(٤) .
وفي العهد الأموي زادت السجون واتخذ فيها نوعان مختلفان:
النوع الأول: أنَّهم عمدوا إلى تصيير المباني القديمة سجونًا، فحولت كثير من الدور والقلاع إلى سجون، وقد بني في العهد الأموي كثير من السجون، ومن أشهرها سجن دمشق، وسجن خضراء دمشق، وسجن حلب، وسجن الكوفة (٥) .
ومن خلال ذكر ما سبق عن السجون قبل الإسلام والسجون في الإسلام، يتبين لنا أنَّ هذه الأداة كانت عبر العصور، وأنَّها كانت قبل الإسلام أداة
١- انظر أدباء العرب، البستاني، ص٢٣٧.
٢- انظر أسنى المطالب، الأنصاري، ج٤ ص٣٠٦.
٣- انظر أقضية الرسول ﷺ، ابن الطلاع ص٩٨.
٤- انظر وفيات الأعيان، ابن خلكان، تحقيق إحسان عباس ج١ ص١٢٣.
٥- انظر أدباء السجون، الحلفي، ص ٥٠، ٥٧، ١٣٥، ١٢١، والكامل، ابن الأثير،ج٤ ص١٥٦.
٢- انظر أسنى المطالب، الأنصاري، ج٤ ص٣٠٦.
٣- انظر أقضية الرسول ﷺ، ابن الطلاع ص٩٨.
٤- انظر وفيات الأعيان، ابن خلكان، تحقيق إحسان عباس ج١ ص١٢٣.
٥- انظر أدباء السجون، الحلفي، ص ٥٠، ٥٧، ١٣٥، ١٢١، والكامل، ابن الأثير،ج٤ ص١٥٦.
٢٢