وقد ذكر ابن حزم في كتابه الإجماع مجموعة من الأيمان كالحلف بِشَيْء من غير أَسمَاء الله أَوْ بنحر وَلَده أَوْ هَدْيه أَوْ نحر أَجْنَبِي أَوْ هَدْيه أَوْ بالمصحف أَوْ بِالْقُرْآنِ أَوْ بِنذر أخرجه مخرج الْيَمين أَوْ بِأَنَّهُ مُخَالف لدين الإسلام أَوْ بِطَلَاق، وغيرها، ثم قال بعدها: "أيكفر أم لَا كَفَّارَة عَلَيْهِ؟ " (٣)، ولم يسم من قال بالكفارة في يمين الطلاق، وحتى في المحلى لما بحث المسألة لم يذكر أحدًا قال بالكفارة في يمين الطلاق، إنما ذكر من ألزمه بالطلاق، أو من لم يلزمه بشيء (٤).
(١) مراتب الإجماع، لابن حزم، ص ١٥٩.
(٢) انظر: المحلى، لابن حزم ٩/ ٤٧٦ - ٤٧٩.
(٣) مراتب الإجماع، لابن حزم، ص ١٥٨.
(٤) انظر: المحلى، لابن حزم ٩/ ٤٧٦ - ٤٧٩.
(٢) انظر: المحلى، لابن حزم ٩/ ٤٧٦ - ٤٧٩.
(٣) مراتب الإجماع، لابن حزم، ص ١٥٨.
(٤) انظر: المحلى، لابن حزم ٩/ ٤٧٦ - ٤٧٩.
١٠٥