فيقال لهذا: تفريقك بين الدعاء والنداء تفريق باطل مخالف١ للكتاب والسنة وإجماع الأمة مع مخالفته اللغة، فقد سمى الله سبحانه سؤال عباده له دعاء ونداء، قال تعالى عن
نوح: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ﴾ [القمر ١٠] . وقال: ﴿وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنْ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾ [الأنبياء ٧٦] . فسماه في موضع دعاء وفي موضع نداء، وقال عن زكريا ﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ [مريم ٣] . وقال في موضع
﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ﴾ [آل عمران ٣٨] . وقال عن أيوب: ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنباء ٨٣] . وقال: ﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِين﴾ [الأنبياء:٨٧] . وقال ﷺ: «دعوة أخي ذي النون ما دعا بها مسلم إلا استجيب له» ٢. وقال بعض الصحابة للنبي ﷺ:«أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه» ٣ فأنزل الله: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي﴾ [البقرة:١٨٦] . وقد سمى الله سبحانه طلب المخلوق من المخلوق واستغاثته به دعاء واستغاثة ونداء ٤. قال سبحانه: ﴿فَاسْتَغَاثَهُ
١ في «ط» «تفريقا باطلا مخالفا».
٢ أخرجه الترمذي، كتاب الدعوات، باب ٨٢ حديث رقم ٣٥٠٥، والنسائي في عمل اليوم والليلة حديث رقم ٦٦١.
٣ أخرجه ابن جرير «٢ / ١٦٤» وابن أبي حاتم «١ / ٣١٤».
٤ في «أ» «طلب المخلوق من المخلوق دعاء واستعانة به واستغاثة ونداء».
٢ أخرجه الترمذي، كتاب الدعوات، باب ٨٢ حديث رقم ٣٥٠٥، والنسائي في عمل اليوم والليلة حديث رقم ٦٦١.
٣ أخرجه ابن جرير «٢ / ١٦٤» وابن أبي حاتم «١ / ٣١٤».
٤ في «أ» «طلب المخلوق من المخلوق دعاء واستعانة به واستغاثة ونداء».
٧٧