وقوله: لا شك أن الله أراد بضر ونفعه شفاعة الشافعين.
فنقول لا شك في بطلان هذا الكلام، بل هو كفر، لأن حقيقة كلامه هذا أن شفاعة الشافعين منعت من نفوذ إرادة الله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
قال المعترض: وأما استدلاله بقول الله سبحانه وتعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران ١٢٨] . فيقال هذه نازلة في أناس مخصوصين من الكفار آذوا النبي ﷺ فدعا عليهم بالهلاك وكان علم الله فيهم من يؤمن فقال: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ فهذه الآية في أناس مخصوصين، ونحن كلامنا في نفع النبي ﷺ أمته بالشفاعة فقد أخبره الله بقوله: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ وأنزل له جبريل يقول الله٢ ﴿نرضيك في أمتك ولا نسوءك﴾ ٣ ولم يقل هنا ليس لك من الأمر شيء. انتهى.
يزعم المعترض أن قوله سبحانه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ في أناس مخصوصين، ونحن كلامنا في نفع النبي ﷺ أمته بالشفاعة وقد أخبره بقوله: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ ولم يقل هنا ليس لك من الأمر شيء.
﴿١﴾ أخرجه الإمام أحمد في المسند»٣ / ٥«.
﴿٢﴾ في»ب«»وأنزل له جبريل بقوله".
﴿٣﴾ أخرجه مسلم كتاب الإيمان، باب دعاء النبي ﷺ لأمته وبكائه شفقة عليهم، حديث رقم ٤٩٨.
﴿٢﴾ في»ب«»وأنزل له جبريل بقوله".
﴿٣﴾ أخرجه مسلم كتاب الإيمان، باب دعاء النبي ﷺ لأمته وبكائه شفقة عليهم، حديث رقم ٤٩٨.
٧١