٨٨٧ - أَبُو يعلي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ الْفَقِيه جُرْجَانِي من محلة صف الحناطين بباب الْيَهُود وسكة تعرف بِهِ كَانَ قَدْ صنف كتابا فِي تناء٣ أَهْل جُرْجَان وأَصْحَاب المروءات مِنْهُم.
٨٨٨- أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن الجنيد الكشي الْجُرْجَانِي وَكَانَ والده من قرية يقال لَهَا كش عَلَى الجبل معروفة عَلَى ثلاثة فراسخ من جُرْجَان سمع بِجُرْجَانَ من أَبِي نعيم الإِسْتَرَابَاذِي وموسى بْن الْعَبَّاس الآزاذياري وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مُسْلِم ختن بديل وجماعه ثُمَّ رحل إِلَى خراسان وكتب بنيسابور عَنْ أَبِي حَاتِم مكي بْن عبدان والشرقي.
١ من الأنساب نقلا عن المؤلف.
٢ في الأصل «الحبرة»، والتصحيح من الأنساب.
٣ في الأصل «كتابا اثنا»، والتناء هم المقيمون بالبلد وأصلهم منها، وقد استعمل المؤلف هذه الكلمة في مواضع في مواضع من هذا الكتاب.
٢ في الأصل «الحبرة»، والتصحيح من الأنساب.
٣ في الأصل «كتابا اثنا»، والتناء هم المقيمون بالبلد وأصلهم منها، وقد استعمل المؤلف هذه الكلمة في مواضع في مواضع من هذا الكتاب.
٤٥٤