أَخَبْرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ «بْنِ- ٢» حَبِيبٍ الْمُفَسِّرُ النَّيْسَابُورِيُّ إِجَازَةً مُتَشَافِهَةً٣ أَنَّ أَبَا النَّضْرِ مُحَمَّدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ حَدَّثَهُمْ بِطُوسَ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ يَحْيَى بن نصر بِطُوسَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عِيسَى الْعُقَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيلٍ٤: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُدَالِكُ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَالَ: «نَعَمْ إِذَا كَانَ مُلْفَجًا» ٥ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسوَل اللَّهِ مَا قَالَ لَكَ وَمَا قُلْتَ لَهُ؟ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَنَّهُ قَالَ أَيُمَاطِلُ الرَّجُلُ أَهْلَهُ؟ فَقُلْتُ لَهُ: نعم إذا كان مفلسا» فقال أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسوَل اللَّهِ لَقَدْ طُفْتُ فِي الْعَرَبِ وَسَمِعْتُ فُصَحَاءَهُمْ فَمَا سَمِعْتُ أَفْصَحَ مِنْكَ فَمَنْ أَدَّبَكَ؟ قَالَ: «رَبِّي وَنَشَأْتُ فِي بَنِي سَعْدٍ».
٢٥٦ - أَبُو مُحَمَّد الحسن بن محمد ٦٤/ب بْن نضر بْن حمويه المذكر قدم جُرْجَان من الري روى عن الكديمي٦.
١ قال يقوت في معجم البلدان «كذا يتلفظون بها أهل جرجان ويكتبونها جماجم» وهي في الأصل بإثبات الواو.
٢ من ترجمة هذا الرجل تأتي رقم ٢٦٩.
٣ كذا والظاهر «مشافهة».
٤ لم أجده فلعل الصواب «سليم».
٥ في الأصل «ملفجا» أو نحوه، الكلمة مشتبهة، وفي الفائق والنهاية وغيرها «ملفجأ» وبينوا أن المسؤول المجيب هو الحسن البصري وهو أشبه ومحمد بن عبد الرحمن الزهري لم أجده.
٦ في الأصل «الكريمي» وانظر لسان الميزان «٣/٢٥٣».
٢ من ترجمة هذا الرجل تأتي رقم ٢٦٩.
٣ كذا والظاهر «مشافهة».
٤ لم أجده فلعل الصواب «سليم».
٥ في الأصل «ملفجا» أو نحوه، الكلمة مشتبهة، وفي الفائق والنهاية وغيرها «ملفجأ» وبينوا أن المسؤول المجيب هو الحسن البصري وهو أشبه ومحمد بن عبد الرحمن الزهري لم أجده.
٦ في الأصل «الكريمي» وانظر لسان الميزان «٣/٢٥٣».
١٨٨