السابعة والعشرون بعد المائة: أنه عند السلف وفي القرآن لا فتح مكة١.
الثامنة والعشرون بعد المائة: نفي التسوية بين من أنفق وقاتل قبله وبين غيره.
التاسعة والعشرون بعد المائة: كون موضع الشجرة خفي عليهم العام الآتي٢.
الثلاثون بعد المائة بعد المائة: الصلاة في الحرم للنازل في الحل.
الحادية والثلاثون بعد المائة: سرعة فرج الله للمستضعفين.
الثانية والثلاثون بعد المائة: كون قريش سألوه أن يؤديهم. ٣
الثالثة والثلاثون بعد المائة: العجب العجاب دفع ٤ عن قريش بأبغض البغضاء إليهم.
الرابعة والثلاثون بعد المائة: كبر أذى المسلم عند الله.
الخامسة والثلاثون بعد المائة: لزوم الدية في قتل الخطأ.
السادسة والثلاثون بعد المائة: دخول الناس ٥ الجنة بسبب أبغض الناس إليهم.
السابعة والثلاثون بعد المائة: التنبيه على عدم احتقار الضعفاء.
الثامنة والثلاثون بعد المائة: لعل الله يعطيك الخير ويصرف عنك السوء بسببهم.
التاسعة والثلاثون بعد المائة: بركة الطاعة وإن كرهت، والله أعلم. تمت.
١ صحيح البخاري: ٣/١٣٥.
٢ نفس المصدر والجزء: ٣١.
٣ سيرة ابن هشام: ٣/٣٧٣، وقد سقطت «سألوه أن يؤديهم» من ط.
٤ في ط: «العجب دفع الله عن قريش بأبغض البغضاء إليهم وهم المسلمون بمكة».
٥ في ط: «أناس».
٢ نفس المصدر والجزء: ٣١.
٣ سيرة ابن هشام: ٣/٣٧٣، وقد سقطت «سألوه أن يؤديهم» من ط.
٤ في ط: «العجب دفع الله عن قريش بأبغض البغضاء إليهم وهم المسلمون بمكة».
٥ في ط: «أناس».
١٦