٤- الإرشاد في الفرق بين الظاء والضاد٢.
٥- الإعلام بمثلث الكلام المنثور٣.
٦- إكمال عمدة الحافظ٤
٧- إيجاز التعريف في علم التصريف٥ وهو هذا الكتاب الذي نقدم له
بهذه الدراسة.
١- بغية الأريب وغنية الأديب في الأصول٦.
٢- بلغة ذوي الخصاصة في شرح الخلاصة٧.
٣- بيان ما فيه لغات ثلاث وأكثر٨.
٤- بيتان في ضوابط ظاءات القرآن مع الشرح٩.
٥- تحفة الأحظاء في الفرق بين الضاد والظاء١٠.
١ ذكرها السيوطي في بغية الوعاة (١/١٣١)، وبروكلمان (٥/٢٩٥) .
٢ ذكرها المصنف في مقدمة كتابه: الاعتماد في نظائر الظاء والضاد (ص٢٣) .
٣ منه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق.
٤ تنظر: طبقات النحاة واللغويين (١/١٣٥)، وكشف الظنون (٢/١١٧٠) .
٥ سيأتي الحديث عنه مفصلًا.
٦ نسب له في هدية العارفين (٢/١٣٠) .
٧ ذُكِرَ في هدية العارفين (٢/١٣٠)، وبغية الوعاة (١/١٣٣)، وكشف
الظنون (١/١٥١) .
٨ منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (٦٠٩)، وينظر: بروكلمان (٥/٢٩٥) .
٩ منه نسخة في الظاهرية، وينظر: بروكلمان (٥/٢٩٦) .
١٠ منه نسخة في مكتبة شهيد علي باشا برقم (٢٦٧٧)، وينظر: بروكلمان (٥/٢٩) .
٢ ذكرها المصنف في مقدمة كتابه: الاعتماد في نظائر الظاء والضاد (ص٢٣) .
٣ منه نسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق.
٤ تنظر: طبقات النحاة واللغويين (١/١٣٥)، وكشف الظنون (٢/١١٧٠) .
٥ سيأتي الحديث عنه مفصلًا.
٦ نسب له في هدية العارفين (٢/١٣٠) .
٧ ذُكِرَ في هدية العارفين (٢/١٣٠)، وبغية الوعاة (١/١٣٣)، وكشف
الظنون (١/١٥١) .
٨ منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (٦٠٩)، وينظر: بروكلمان (٥/٢٩٥) .
٩ منه نسخة في الظاهرية، وينظر: بروكلمان (٥/٢٩٦) .
١٠ منه نسخة في مكتبة شهيد علي باشا برقم (٢٦٧٧)، وينظر: بروكلمان (٥/٢٩) .
٢٥