(٢٠٤) ثم يقرأ الفاتحة وسورة يجهر فيهما بالقراءة)
(٢٠٥) فإذا سلم خطب بهم خطبتين
(٢٠٦) فإن كان فطرًا حثهم على الصدقة وبين لهم حكمها، وإن كان أضحى بين لهم حكم الأضحية
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
التكبير»، وروى الأثرم عن عمر أنه كان يرفع يديه في كل تكبيرة في الجنازة والعيد، ولا يعرف له مخالف.
مسألة ٢٠٣: (ويحمد الله ويثني عليه ويصلي على النبي - ﷺ - بين كل تكبيرتين) لما روى الأثرم في سننه عن علقمة أن علقمة وعبد الله بن مسعود وأبا موسى وحذيفة خرج عليهم الوليد بن عقبة قبل العيد يومًا فقال: إن هذا العيد قد دنا، فكيف التكبير فيه؟ فقال عبد الله: تبدأ تكبر تكبيرة تفتتح بها الصلاة وتحمد ربك وتصلي على النبي - ﷺ -، ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك، إلى أن قال: وتركع ثم تقوم فتقرأ وتحمد ربك وتصلي على النبي - ﷺ - ثم تدعو ثم تكبر، وتفعل مثل ذلك، وذكر في الحديث: فقال أبو موسى وحذيفة: صدق.
مسألة ٢٠٤: (ثم يقرأ الفاتحة وسورة يجهر فيهما بالقراءة)، لما روى النعمان بن بشير قال: «كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في العيدين وفي الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية، وربما اجتمعا في يوم واحد فقرأ بهما» [رواه أحمد]، وقال ابن المنذر: أكثر أهل العلم يرون الجهر بالقراءة، وفي إخبار من أخبر بقراءة النبي - ﷺ - دليل على أنه كان يجهر، ولأنها صلاة عيد أشبهت الجمعة.
مسألة ٢٠٥: (فإذا سلم خطب بهم خطبتين) يجلس بينهما، لما روى ابن ماجه عن أبي الزبير عن جابر قال: «خرج رسول الله - ﷺ - يوم فطر أو أضحى فخطب خطبة قائمًا ثم قعد قعدة ثم قام» [رواه ابن ماجه] .
مسألة ٢٠٦: (فإن كان فطرًا حثهم فيها على الصدقة وبين لهم ما يخرجون) فيذكر لهم قدرها ووجوبها ووقت إخراجها، (وإن كان أضحى رغبهم في الأضحية) ووقتها وأنها
١٢٢