سَمِعْتُ اللَّيْثَ بنَ سَعْدٍ، يَقُوْلُ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُوْلُ:
إِنَّمَا قَنَتَ رَسُوْلُ اللهِ -ﷺ- نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا يَدْعُو عَلَى قَوْمٍ، وَيَدْعُو لآخَرِيْنَ (١) .
قَالَ: وَكَانَ اللَّيْثُ لاَ يَقْنُتُ (٢) .
ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ: وَخَالَفَ يَحْيَى بنُ يَحْيَى مَالِكًا فِي اليَمِيْنِ مَعَ الشَّاهِدِ، فَلَمْ يَرَ القَضَاءَ بِهِ، وَلاَ الحُكْمَ (٣)، وَأَخَذَ بِقَولِ اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ (٤) .
قَالَ: وَكَانَ يَرَى جَوَازَ كِرَاءِ الأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا، عَلَى مَذْهَبِ اللَّيْثِ، وَيَقُوْلُ:
هِيَ سُنَّةُ رَسُوْلِ اللهِ -ﷺ- فِي خَيْبَرَ (٥) .
(١) انظر في ذلك حديث أنس بن مالك عند البخاري ٢ / ٤٠٨ و٤٠٩ في الوتر، و٣ / ١٣٥ في الجنائز، و٦ / ١٩٥ في الخمس، و٧ / ٢٩٦، ٣٠١ في المغازي، و١١ / ١٦٣ في الدعوات، ومسلم (٦٧٧) (٢٩٧) و(٢٩٨) و(٢٩٩) و(٣٠٠) و(٣٠١) و(٣٠٢) و(٣٠٣) و(٣٠٤)، وأبي داود (١٤٤٤) و(١٤٤٥)، والنسائي ٢ / ٢٠٠، و" جامع الأصول " ٥ / ٣٨٤، ٣٨٥ و٨ / ٢٦٠، ٢٦٣.
(٢) " الانتقاء " ص ٥٩.
(٣) والصواب مع مالك في هذه المسألة، فقد ثبت من حديث ابن عباس أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد، أخرجه مسلم (١٧١٢)، والشافعي ٢ / ٢٣٤، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الترمذي (١٣٤٤) وابن ماجه (٢٣٦٩)، وآخر من حديث علي عند الدارقطني ص ٥١٦.
وانظر خلاف العلماء في هذه المسألة في " شرح السنة " ١٠ / ١٠٢، ١٠٤، و" المغني " لابن قدامة ٩ / ١٤٩، ١٥٠، و" نيل الاوطار " ٨ / ٣١٨ - ٣٢٣، و" الطرق الحكمية " ص ٦٦ - ٧٥.
(٤) " الانتقاء " ص ٥٩ وتمامه: وقال: لا بد من شهادة رجلين أو رجل وامرأتين.
(٥) أخرج البخاري ٤ / ٣٧٩ في الاجارة: باب إذا استأجر أرضا فمات أحدهما، وفي المزارعة: باب المزارعة بالشطر ونحوه، ومسلم (١٥٥١) في أول المساقاة من حديث ابن عمر قال: أعطى رسول الله ﷺ خيبر ليهود أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها. وانظر " شرح السنة " ٨ / ٢٥٣.
(٢) " الانتقاء " ص ٥٩.
(٣) والصواب مع مالك في هذه المسألة، فقد ثبت من حديث ابن عباس أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد، أخرجه مسلم (١٧١٢)، والشافعي ٢ / ٢٣٤، وله شاهد من حديث أبي هريرة عند الترمذي (١٣٤٤) وابن ماجه (٢٣٦٩)، وآخر من حديث علي عند الدارقطني ص ٥١٦.
وانظر خلاف العلماء في هذه المسألة في " شرح السنة " ١٠ / ١٠٢، ١٠٤، و" المغني " لابن قدامة ٩ / ١٤٩، ١٥٠، و" نيل الاوطار " ٨ / ٣١٨ - ٣٢٣، و" الطرق الحكمية " ص ٦٦ - ٧٥.
(٤) " الانتقاء " ص ٥٩ وتمامه: وقال: لا بد من شهادة رجلين أو رجل وامرأتين.
(٥) أخرج البخاري ٤ / ٣٧٩ في الاجارة: باب إذا استأجر أرضا فمات أحدهما، وفي المزارعة: باب المزارعة بالشطر ونحوه، ومسلم (١٥٥١) في أول المساقاة من حديث ابن عمر قال: أعطى رسول الله ﷺ خيبر ليهود أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها. وانظر " شرح السنة " ٨ / ٢٥٣.
١٠ / ٥٢٢