وَكَانَ ثِقَةً، مُجَوِّدًا.
قَالَ أَحْمَدُ بنُ عَبْدَةَ الآمُلِيُّ (١): تَصَدَّقَ عَبْدَانُ فِي حيَاتِهِ بِأَلفِ أَلفِ دِرْهَمٍ، وَكَتَبَ كُتُبَ ابْنِ المُبَارَكِ بقلمٍ وَاحِدٍ (٢) .
قَالَ: وَقَالَ عَبْدَانُ: مَا سَأَلَنِي أَحَدٌ حَاجَةً إِلاَّ قُمْتُ لَهُ بنفسِي، فَإِنْ تَمَّ، وَإِلاَّ قُمْتُ لَهُ بِمَالِي، فَإِنْ تَمَّ، وَإِلاَّ اسْتَعَنْتُ بِالإِخْوَانِ، فَإِنْ تَمَّ، وَإِلاَّ اسْتَعنتُ بِالسُّلْطَانِ (٣) .
وَعَنْ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: مَا بَقِيَ إِلاَّ الرِّحْلَةُ إِلَى عَبْدَانَ بِخُرَاسَانَ (٤) .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: هُوَ إِمَامُ بَلَدِهِ فِي الحَدِيْثِ، سَمِعَ مِنْ شُعْبَةَ أَحَادِيْثَ دُوْنَ العشرَةِ، وَلَمْ يُعْقِبْ، وَرِثَهُ أَخُوْهُ، وَقَدْ وَلاَّهُ ابْنُ طَاهِرٍ قَضَاءَ الجُوْزَجَانِ (٥)، ثُمَّ اسْتَعفَى، فَأُعْفِي.
قُلْتُ: وَكَذَا قَالَ العَبَّاسُ بنُ مُصْعَبٍ: إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ شُعْبَةَ دُوْنَ العشرَةِ.
(١) نسبة إلى " آمل " وهي بليدة غربي جيحون على طريق بخارى.
انظر " الأنساب " ١ / ١٠٦، ١٠٧، و" معجم البلدان " ١ / ٥٨.
(٢) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٠٩.
(٣) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٠٩.
(٤) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٠٩.
(٥) هي كورة واسعة من كور خراسان بين مرو الروذ وبلخ انظر " معجم البلدان " ٢ / ١٨٢.
انظر " الأنساب " ١ / ١٠٦، ١٠٧، و" معجم البلدان " ١ / ٥٨.
(٢) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٠٩.
(٣) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٠٩.
(٤) " تهذيب الكمال " لوحة ٧٠٩.
(٥) هي كورة واسعة من كور خراسان بين مرو الروذ وبلخ انظر " معجم البلدان " ٢ / ١٨٢.
١٠ / ٢٧١