٩٩٣ - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ المَرْأَةَ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا (٢) إِلَى (٣) مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا؛ فَلْيَفْعَلْ.
قَالَ: فَخَطَبْتُ جَارِيَةً مِنْ بَنِي سَلِمَةَ، فَكُنْتُ أَتَخَبَّأُ لَهَا تَحْتَ الكَرَبِ (٤)، حَتَّى رَأَيْتُ مِنْهَا بَعْضَ مَا دَعَانِي إِلَى نِكَاحِهَا، فَتَزَوَّجْتُهَا» رَوَاهُ أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ - وَهُوَ صَدُوقٌ -، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الحُصَيْنِ - وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ (٥) -، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ ثِقَةٌ (٦) -، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه (٧).
٩٩٤ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ (٨) رضي الله عنهما قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعَ
(١) أحمد (٣٧٢٠)، وأبو داود (٢١١٨)، والنسائي (٣٢٧٧)، وابن ماجه (١٨٩٢)، والترمذي (١١٠٥).
(٢) «مِنْهَا» ليست في هـ، و.
(٣) «إِلَى» ليست في أ.
(٤) في ج: «الكرْب»، بسكون الراء، ولم تشكل في أ، ب، هـ، و، ز.
ومعنى «الكَرَب» - بالتَّحريك -: أصل السَّعَف، وقيل: ما يبقى من أصوله في النَّخلة بعد القطع كالمراقي. النهاية (٤/ ١٦١).
(٥) انظر: الهداية والإرشاد (١/ ٣٢٩)، ورجال صحيح مسلم (١/ ١٩٥)، والجمع بين رجال الصحيحين (١/ ١٢٩).
(٦) ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٩٥)، وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في لسان الميزان (٩/ ٤٤٣): «واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري: إن كان واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي فهو ثقة».
(٧) أحمد (١٤٥٨٦)، وأبو داود (٢٠٨٢).
(٨) «وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ» سقطت من هـ.
(٢) «مِنْهَا» ليست في هـ، و.
(٣) «إِلَى» ليست في أ.
(٤) في ج: «الكرْب»، بسكون الراء، ولم تشكل في أ، ب، هـ، و، ز.
ومعنى «الكَرَب» - بالتَّحريك -: أصل السَّعَف، وقيل: ما يبقى من أصوله في النَّخلة بعد القطع كالمراقي. النهاية (٤/ ١٦١).
(٥) انظر: الهداية والإرشاد (١/ ٣٢٩)، ورجال صحيح مسلم (١/ ١٩٥)، والجمع بين رجال الصحيحين (١/ ١٢٩).
(٦) ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٩٥)، وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في لسان الميزان (٩/ ٤٤٣): «واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الأنصاري: إن كان واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الأشهلي فهو ثقة».
(٧) أحمد (١٤٥٨٦)، وأبو داود (٢٠٨٢).
(٨) «وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ» سقطت من هـ.
٢ / ١٥٩