قَالَ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الحَدِيثِ مُحَمَّدًا (٢)، فَلَمَّا بَلَغْتُ هَذَا المَكَانَ: (غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ (٣)؛ قَالَ مُحَمَّدٌ: (غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ (٤) مَالًا).
قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَأَنْبَأَنِي مَنْ قَرَأَ هَذَا الكِتَابَ أَنَّ فِيهِ: (غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالًا)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (٥).
وَلِلْبُخَارِيِّ، مِنْ رِوَايَةِ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ: «فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ، لَا (٦) يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ، فَتَصَدَّقَ بِهِ عُمَرُ …»، الحَدِيثَ، وَذَكَرَ (٧) أَنَّ هَذَا المَالَ كَانَ نَخْلًا (٨).
* * *
(١) «عُمَرُ» ليست في د، ز.
(٢) هو: ابن سيرين، كما في رواية البخاري.
(٣) «مُتَمَوِّلٍ فِيهِ»: مكتسب منه. مشارق الأنوار (١/ ٣٩٠).
(٤) «مَتَأَثِّلٍ»: أي: جامع، وكلّ شيء له أصل قديم، أو جُمِعَ حتى يصير له أصل؛ فهو مؤثَّل. شرح النووي على مسلم (١١/ ٨٦).
(٥) البخاري (٢٧٣٧)، ومسلم (١٦٣٢).
(٦) في أ: «ولا» بزيادة واو.
(٧) في د: «وذُكر» بضم الذال، والمثبت من أ.
(٨) صحيح البخاري (٢٧٦٤).
(٢) هو: ابن سيرين، كما في رواية البخاري.
(٣) «مُتَمَوِّلٍ فِيهِ»: مكتسب منه. مشارق الأنوار (١/ ٣٩٠).
(٤) «مَتَأَثِّلٍ»: أي: جامع، وكلّ شيء له أصل قديم، أو جُمِعَ حتى يصير له أصل؛ فهو مؤثَّل. شرح النووي على مسلم (١١/ ٨٦).
(٥) البخاري (٢٧٣٧)، ومسلم (١٦٣٢).
(٦) في أ: «ولا» بزيادة واو.
(٧) في د: «وذُكر» بضم الذال، والمثبت من أ.
(٨) صحيح البخاري (٢٧٦٤).
٢ / ١٢٧