٧٩٨ - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَخَالِدِ بْنِ الوَلِيدِ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ، وَلَمْ يُخَمِّسِ السَّلَبَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ - وَاللَّفْظُ لَهُ (٩) -.
وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.
٧٩٩ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه قَالَ: «بَيْنَا (١٠) أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ، نَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، فَإِذَا (١١) أَنَا
(١) في أ: «استرعَا».
(٢) «اسْتُرْعِيَ إِبِلًا»: كُلِّف رعيه ورعايته. انظر: المفهم (٣/ ٥٥٢).
(٣) في ز: «وغنما».
(٤) «تَحَيَّنَ سَقْيَهَا»: أي: يطلبون حينها. النهاية (١/ ٤٧٠).
(٥) «شَرَعَتْ فِيهِ»: أي: وردت شريعته، وهي موضع الورود إلى الماء. كشف المشكل (٤/ ١٣٤).
(٦) أي: دفع السَّلب كله إلى القاتل من غير أن يأخذ منه الخمس، بخلاف الغنيمة فإنه يأخذ منها الخمس. المفاتيح في شرح المصابيح (٤/ ٤٣٦).
(٧) في ب: «عليكم»، وهو وهم.
(٨) صحيح مسلم (١٧٥٣).
(٩) أحمد (١٦٨٢٢)، وأبو داود (٢٧٢١).
(١٠) في د، هـ، و، وحاشية ج: «بينما».
(١١) في ب، ز: «وإذا».
(٢) «اسْتُرْعِيَ إِبِلًا»: كُلِّف رعيه ورعايته. انظر: المفهم (٣/ ٥٥٢).
(٣) في ز: «وغنما».
(٤) «تَحَيَّنَ سَقْيَهَا»: أي: يطلبون حينها. النهاية (١/ ٤٧٠).
(٥) «شَرَعَتْ فِيهِ»: أي: وردت شريعته، وهي موضع الورود إلى الماء. كشف المشكل (٤/ ١٣٤).
(٦) أي: دفع السَّلب كله إلى القاتل من غير أن يأخذ منه الخمس، بخلاف الغنيمة فإنه يأخذ منها الخمس. المفاتيح في شرح المصابيح (٤/ ٤٣٦).
(٧) في ب: «عليكم»، وهو وهم.
(٨) صحيح مسلم (١٧٥٣).
(٩) أحمد (١٦٨٢٢)، وأبو داود (٢٧٢١).
(١٠) في د، هـ، و، وحاشية ج: «بينما».
(١١) في ب، ز: «وإذا».
٢ / ٣٩