وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ (٥): «وَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ (٦) بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ» (٧).
١٢٢ - وَعَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ (٨)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ (٩) وَضُوءُ (١٠) المُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ المَاءَ عَشْرَ سِنِينَ، فَإِذَا وَجَدَ المَاءَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ (١١)» رَوَاهُ البَزَّارُ (١٢).
وَقَالَ ابْنُ القَطَّانِ: «إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ» (١٣).
(١) «كان» ليست في ز.
(٢) في أ: «بيدِه»، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(٣) في أ: «وظاهرِ» بالجرِّ، والمثبت من و.
(٤) البخاري (٣٤٧)، ومسلم (٣٦٨).
(٥) في ز: «البخاري».
(٦) في ز: «ثم يمسح».
(٧) صحيح البخاري (٣٣٨).
(٨) في و: بفتح النون، وبالكسر المنون معًا.
(٩) «الطَّيِّبُ» ليست في أ، ب.
(١٠) في و: «وُضوء» بضمِّ الواو، والمثبت من أ.
قال المُظْهِرِي رحمه الله في المفاتيح في شرح المصابيح (١/ ٤٥١): «الوَضوء - بفتح الواو -: ماء الوُضوء، والمراد ها هنا: أن التراب بمنزلة ماء الوضوء في صحة الصلاة بالتيمم».
(١١) في د، هـ، وزيادة: «له».
(١٢) مسند البزَّار (١٠٠٦٨).
(١٣) انظر: بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٦٦).
وقوله: «وَقَالَ ابْنُ القَطَّانِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ» سقط من أ، وفي د، هـ زيادة: «العلة».
(٢) في أ: «بيدِه»، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(٣) في أ: «وظاهرِ» بالجرِّ، والمثبت من و.
(٤) البخاري (٣٤٧)، ومسلم (٣٦٨).
(٥) في ز: «البخاري».
(٦) في ز: «ثم يمسح».
(٧) صحيح البخاري (٣٣٨).
(٨) في و: بفتح النون، وبالكسر المنون معًا.
(٩) «الطَّيِّبُ» ليست في أ، ب.
(١٠) في و: «وُضوء» بضمِّ الواو، والمثبت من أ.
قال المُظْهِرِي رحمه الله في المفاتيح في شرح المصابيح (١/ ٤٥١): «الوَضوء - بفتح الواو -: ماء الوُضوء، والمراد ها هنا: أن التراب بمنزلة ماء الوضوء في صحة الصلاة بالتيمم».
(١١) في د، هـ، وزيادة: «له».
(١٢) مسند البزَّار (١٠٠٦٨).
(١٣) انظر: بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٦٦).
وقوله: «وَقَالَ ابْنُ القَطَّانِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ» سقط من أ، وفي د، هـ زيادة: «العلة».
١ / ١٦٨