قال أحمد بن يونس: «قلت لزهير أليس فيه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؟» قال: «نعم».
وكان زهير لا يشك أنه في الحديث، ولكنه رأى بعضه امتحى أو تخرق فهاب (١)، وكان لا يشك أنه فيه (٢).
قال الخطيب: «قد رواه الحسن بن مكرم بن حسان البزار عن أبي النضر عن زهير، فلما بلغ إلى الشهادتين قال زهير: حدثني من سمع الحسن بن الحر قال:»أشهد أن لا إله إلا الله وساق نصه … «الحديث».
(١). في الأصل هنا إشارة تضبيب هكذا (صـ) ولعله يريد أنه هاب الجزم بذلك وعبر بصيغة المبني للمجهول (أُرَاهُ).
(٢). أخرج البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٧٤ رواية أحمد بن يونس هذه، ونص فيها على ذكر المحو والتخرق في كتاب زهير.
وأخرج الدارمي في مسنده ١/ ٢٥١: رواية زهير هذه من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين عن زهير به … وقال في آخره: قال زهير: أُرَاه قال: «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» أ. هـ.
(٢). أخرج البيهقي في السنن الكبرى ٢/ ٧٤ رواية أحمد بن يونس هذه، ونص فيها على ذكر المحو والتخرق في كتاب زهير.
وأخرج الدارمي في مسنده ١/ ٢٥١: رواية زهير هذه من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين عن زهير به … وقال في آخره: قال زهير: أُرَاه قال: «أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» أ. هـ.
١ / ١٠٧