سياق الحديث للجوهري.
وأما الأصبهاني فإنه ساق الإسناد، وقال: عن النبي ﷺ مثله، وقبله معنى هذا الحديث.
الظاهر من هذا الحديث أن (١٤٢/ ب) أبا إسحاق رواه عن أبي عبد الرحمن السلمي وعبد الله بن حلام كليهما عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ، وليس الأمر كذلك، وإنما كان إسرائيل يرويه
عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن، عن النبي ﷺ متصلًا مسندًا (٢).
وقد رواه كذلك عبيد الله بن موسى عن إسرائيل مبينًا، فبدأ بحديث أبي عبد الرحمن المرسل وساقه بطوله، ثم أورد
في إثره حديث عبد الله بن حلام المتصل.
وروى هذا الحديث سفيان الثوري عن أبي إسحاق، واختلف عليه في إسناده، فرواه قبيصة بن عقبة عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حلام، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ، وعن أبي إسحاق، عن أبي عبد الرحمن،
عن النبي ﷺ (٣).
(١) لم أجده بهذا الإسناد.
(٢) نص الذهبي في الميزان ٢/ ٤١٢ - كما تقدم في ترجمة ابن حلام - أن رواية السبيعي عنه هذا الحديث مرفوعة وغيره يُوْقِفها.
(٣) نص على ذلك أيضًا الحافظ الدارقطني في العلل في مسند ابن مسعود. نسخة خاصة وغير مرقمة.
(٢) نص الذهبي في الميزان ٢/ ٤١٢ - كما تقدم في ترجمة ابن حلام - أن رواية السبيعي عنه هذا الحديث مرفوعة وغيره يُوْقِفها.
(٣) نص على ذلك أيضًا الحافظ الدارقطني في العلل في مسند ابن مسعود. نسخة خاصة وغير مرقمة.
٢ / ٩١٤