وأخبرنا علي بن محمد المعدل، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، نا أحمد بن منصور الرمادي، نا الحسن بن موسى الأشيب، نا شيبان النحوي، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي
ﷺ نحوه (٣).
رواه أبو خيثمة زهير بن حرب، عن الحسن بن موسى، فساق المتن بطوله، إلا أنه قدم الفصل الذي في ذكر عكاشة على قول النبي ﷺ: «إن استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفًا إلى آخر الفصل، كما روى موسى
ابن خلف، وبخلاف رواية معمر عن قتادة، وكذلك رواه هشام عن قتادة، فيكون ذكر عكاشة في رواية» (٤) معمر
من الحديث المرسل، وقوله عليه السلام: إن استطعتم أن تكونوا من السبعين ألفًا إلى ذكر عكاشة في الحديث المسند، وعلى رواية الآخرين يكون ذكر عكاشة من المسند، والفصل الآخر من المرسل، وهو الصواب.
(١) في هذا الموضع من الأصل تضبيب، والعبارة هي هكذا في الأصل والمصنف ومسند أحمد والمعجم الكبير.
(٢) رواه عبد الرزاق في المصنف ١٠/ ٤٠٨ ح ١٩٥١٩، رواه من طريقه كل من الإمام أحمد في المسند ١/ ٤٠١، والطبراني
في الكبير ١٠/ ٦ - ٧ ح ٩٧٦٦.
(٣) لم أجد رواية الحسن الأشيب هذه.
(٤) ما بين إشارتي التنصيص ألحق في الهامش، وكتب بعده (صح أصل).
(٢) رواه عبد الرزاق في المصنف ١٠/ ٤٠٨ ح ١٩٥١٩، رواه من طريقه كل من الإمام أحمد في المسند ١/ ٤٠١، والطبراني
في الكبير ١٠/ ٦ - ٧ ح ٩٧٦٦.
(٣) لم أجد رواية الحسن الأشيب هذه.
(٤) ما بين إشارتي التنصيص ألحق في الهامش، وكتب بعده (صح أصل).
٢ / ٦٤٥