أما حديث سليمان بن حرب ومسدد بذلك:
فأخبرناه القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، نا محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي، نا أبو داود، نا سليمان بن حرب ومسدد قالا: نا حماد عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة: «أن امرأة سوداء أو رجلًا كان يقم المسجد، ففقده النبي ﷺ فسأل عنه، فقيل: مات، فقال: ألا آذنتموني به، قال: دلوني على قبره، فدلوه فصلى عليه» (١).
وأما حديث يونس بن محمد عن حماد الموافق لهذه الرواية:
فأخبرناه الحسن بن علي التميمي، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان، نا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، نا يونس بن محمد، نا حماد - يعني ابن زيد - عن ثابت، عن أبي رافع، عن أبي هريرة: «أن امرأة سوداء أو رجلًا كان يقم المسجد، ففقده رسول الله ﷺ، قالوا: مات، فقال: ألا كنتم آذنتموني به، قالوا: إنه كان قال (٢)، فقال (٢):»دلوني على قبره ودلوه، فأتى قبره، فصلى
(١) أخرجه أبو داود السجستاني في سننه ٣/ ٥٤١ ح ٣٢٠٣، في كتاب الجنائز، باب الصلاة على القبر عن سليمان ومسدد.
ومن طريق سليمان بن حرب «فقط» أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب كنس المسجد والتقاط الخرق … . الفتح ١/ ٥٥٢ ح ٤٥٨.
(٢) في هذين الموضعين إشارات تضبيب، وذلك أن الكلام غير مستقيم التركيب، وهو هكذا في مسند أحمد ٢/ ٣٥٣، ولعله سقط منه «كذا وكذا» بعد «كان» - أي يحقرون شأنه كما في بعض الروايات الآتية.
ومن طريق سليمان بن حرب «فقط» أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب كنس المسجد والتقاط الخرق … . الفتح ١/ ٥٥٢ ح ٤٥٨.
(٢) في هذين الموضعين إشارات تضبيب، وذلك أن الكلام غير مستقيم التركيب، وهو هكذا في مسند أحمد ٢/ ٣٥٣، ولعله سقط منه «كذا وكذا» بعد «كان» - أي يحقرون شأنه كما في بعض الروايات الآتية.
٢ / ٦٣٧