أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن البلخي الخطيب أنا محمد بن أحمد بن شاذان الفقيه – ببلخ – وكان ثقة نا أبو شهاب معمر بن محمد (١) العوفي نا المكي بن إبراهيم نا جعفر بن الزبير عن القاسم مولى يزيد بن معاوية عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: «مكتوب على باب الجنة القرض بثمانية عشر والصدق بعشر أمثالها».
قال جعفر: قال بعض الفقهاء: لأن صاحب القرض لا يأتيك إلا وهو محتاج والصدقة ربما وضعت في غني (٢).
وأخبرنا القاضي أبو بكر الحيري – بنيسابر – نا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان – ببغداد – نا إسماعيل بن محمد الفسوي نا مكي بن إبراهيم بإسناده مثله.
(١). معمّر – مثقلا – بن محمد بن معمّر – مثقلا أيضا العوفي البلخي.
قال الذهبي في الميزان ٤/ ١٥٧: وهو صدوق إن شاء الله، له ما ينكر.
(٢). لم أقف على تخريج هذه الرواية.
وقد ورد في ابن ماجة ٢/ ٨١٢ ح ٢٤٣١ من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ: «رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا: الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر، فقلت:»يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ «قال:»لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة".
قال في الزوائد: في إسناده خلد بن يزيد، ضعفه أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي وأبو زرعة والدارقطني وغيرهم.
قال الذهبي في الميزان ٤/ ١٥٧: وهو صدوق إن شاء الله، له ما ينكر.
(٢). لم أقف على تخريج هذه الرواية.
وقد ورد في ابن ماجة ٢/ ٨١٢ ح ٢٤٣١ من حديث أنس بن مالك قال قال رسول الله ﷺ: «رأيت ليلة أسري بي على باب الجنة مكتوبا: الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر، فقلت:»يا جبريل ما بال القرض أفضل من الصدقة؟ «قال:»لأن السائل يسأل وعنده، والمستقرض لا يستقرض إلا من حاجة".
قال في الزوائد: في إسناده خلد بن يزيد، ضعفه أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي وأبو زرعة والدارقطني وغيرهم.
١ / ٣٧٧