«وهم أبو قطن عمرو بن الهيثم القُطَعي وشبابة بن سوار الفزاري في روايتهما هذا الحديث (٩/أ) عن شعبة على ما سقناه».
وذلك أن قوله: «أسبغوا الوضوء» كلام أبي هريرة، وقوله: «ويل للأعقاب من النار» كلام (٣) النبي ﷺ.
وقد رواه داود الطيالسي ووهب بن جرير بن حازم وآدم بن أبي إياس وعاصم بن علي، وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر غُندر، وهشيم بن
(١). عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه قال الخطيب: كان حافظا متقنا عالما بالفقه والحديث معا موثقا في روايته، مات سنة ٣٢٤ هـ (تاريخ بغداد ١٠/ ١٢٠، الأنساب ١٣/ ٢٣٥).
(٢). لم أقف على رواية شبابة بن سوار وذكرها علماء المصطلح في باب المدرج ولم يعزوها لغير كتاب الفصل للوصل للخطيب.
(٣). ورد رفع جميع هذا المتن أعني: «أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار» إلى رسول الله ﷺ من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص عند مسلم ١/ ٢١٤ ح ٢٦ من كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما.
ورواه أحمد ٢/ ١٩٣ من المسند، وابن ماجة ١/ ١٥٤ ح ٤٥٠ كتاب الطهارة باب غسل العراقيب.
وورد وقف «أسبغوا» ورفع الباقي عن عائشة رضي الله عنها عند مسلم ١/ ٢١٣ ح ٢٥ كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين … وابن ماجة … ١/ ١٥٤ ح ٤٥٢ كتاب الطهارة …
(٢). لم أقف على رواية شبابة بن سوار وذكرها علماء المصطلح في باب المدرج ولم يعزوها لغير كتاب الفصل للوصل للخطيب.
(٣). ورد رفع جميع هذا المتن أعني: «أسبغوا الوضوء ويل للأعقاب من النار» إلى رسول الله ﷺ من حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص عند مسلم ١/ ٢١٤ ح ٢٦ من كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما.
ورواه أحمد ٢/ ١٩٣ من المسند، وابن ماجة ١/ ١٥٤ ح ٤٥٠ كتاب الطهارة باب غسل العراقيب.
وورد وقف «أسبغوا» ورفع الباقي عن عائشة رضي الله عنها عند مسلم ١/ ٢١٣ ح ٢٥ كتاب الطهارة باب وجوب غسل الرجلين … وابن ماجة … ١/ ١٥٤ ح ٤٥٢ كتاب الطهارة …
١ / ١٥٩