ولما جاءوا ليقتلوه قال: أنظروني أصلِّ ركعتين. فصلى ركعتين ونظر إلى القوم وقال: والله لولا أني أخاف أن تقولوا إنه زاد في الصلاة لكي نبطئ بقتله لزدت. وقال قبل أن يقتلوه: اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تبق منهم أحدًا. ثم هتف وقال:
ولست أبالي حين أقتل مسلمًا ... على أي جنب كان في الله مصرعي
وكان ذلك آخر ما قاله.
ويقول الحق: ﴿والله رَؤُوفٌ بالعباد﴾ وما العلاقة بين ما سبق وبين رءوف بالعباد؟ مادام الله رءوفًا بالعباد فلم يشأ الله أن يجعل ذلك أمرًا كليًا في كل مسلم، وإنما جعلها فلتات لتثبت صدق القضية الإيمانية، لأنه لا يريد أن يضحي كل المسلمين بأنفسهم، وإنما يريد أن يستبقي منا أناسًا يحملون الدعوة.
وبعد أن عرض الحق سبحانه وتعالى أصناف الناس الذين يستقبلون الدعوة كفرًا ونفاقًا، ومَنْ يقابلهم ممن يستقبلونها إيمانًا خالصًا، نادى جميع المؤمنين فقال: ﴿ياأيها الذين آمَنُواْ ادخلوا فِي السلم كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشيطان إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾
٢ / ٨٧٧